（一）极具震撼的手印石
极具震撼到不可思议的神变石
龙洋仁波切按满手印的岩石（按压示意）
关于龙洋仁波切的显现的不可思议的事迹，有一块布满手指印记的石头很出名。我最早看到的时候不明所以，经同修解释才恍然大悟，原来那块石头上布满了龙洋仁波切的手指印。比起之前我见过的留下一两个指印或者掌印的神变石，这块石头更加具有视觉震撼力。
在去多智钦寺院之前一直很盼望能够亲眼见到这块神奇的石头，等真正到了寺院终于满了夙愿。
当仁波切的侍者将手头从库房中取出来的时候，虽然有思想准备的我，还是不由的被震撼。一块坚硬无比的岩石，在像龙洋仁波切这样的成就上师的手中，就像是一块橡皮泥一样，可以任意改变固有的形态。
极具震撼到不可思议的神变石
布满指印的手印石（正面）
我还惊奇的发现，在这块岩石侧面还留有一个如仁波切的掌印，也是非常的清晰，在之前我并没有听说，这是第一次见到。
极具震撼到不可思议的神变石
清晰的掌印（神变石侧面）
由此，可以得出对于我们世俗凡夫而言真实坚固的世界，在已经证悟圣者的境界中都是如梦幻泡影般的无实显现。
很多汉地初学佛者总是发出这样的感慨：我也觉得佛法的“理论”很深刻、通透、圆满，可是证明他真实不虚的证据呢？如果没有真实的证据作支持，谁能保证佛法不是一个仅仅建立在假想上的空洞理论呢？！
那么，如龙洋仁波切这般样以自己修证之力，将如是显现的坚固岩石任意改变形状的殊胜示现，就是给这些人的最有力的证据和最大加持恩赐。
（二）古老神迹现代版
极具震撼到不可思议的神变石
被龙洋仁波切按入铁钉的岩石（石上也留有很多指印）
在莲师的心子多杰登炯尊者传记中有这样的记载：尊者依莲花生大士入密咒门，从而成为大持明咒者，依修持金刚橛本尊获证殊胜成就，曾于黑波山漾贡处，将普巴橛插入岩石中，其痕迹至今尚存。
在藏区这样类似的传记很多，这样的胜迹也很多，有很多修行者在获得殊胜证悟成就之后，将金刚橛插入岩石之中，一则显现真实的修证功德，使众生与不可思议佛法起信，二则显现大力神变镇伏魔障。
对于很多非佛教徒而言，往往认为这些记载都是佛教徒虚构附会的传说，而一般佛教徒虽然相信这些事迹，但也多认为那些都是古德所为，在当今末法时代再没有那样的成就上师。
然而，事实并非如此，那些古代的大德并没有丝毫远离我们，他们透过一代代的转世重回人间，不断的引领我们趋向解脱的彼岸。
极具震撼到不可思议的神变石
龙洋仁波切按下三根铁钉的岩石
极具震撼到不可思议的神变石
正面的两根
极具震撼到不可思议的神变石
清晰的铁钉帽
末学与好友在多智钦寺时亲眼见到了被龙洋仁波切按入铁钉的岩石，而且在岩石也留有多个仁波切按下的指印。按如岩石的铁钉一共有三根，正面两根，反面一根。岩石正面的铁钉帽非常的清晰，这块神迹石又是龙洋仁波切不可思议的修证功德具体体现，也是对末法邪见众生的最具恩德的加持。
极具震撼到不可思议的神变石
留有一根铁钉的岩石背面
（三）奇妙空行会供石头
极具震撼到不可思议的神变石
……我终于看清楚了那个石台。我走进了一看，目测起来大致两三平方米见方，实在看不出有什么特殊之处，实在是普通的不能再普通的石头，只是平一些，象一个台子。但既然仁波切如此介绍，我哪敢不恭敬，仔细的做了拍照，然后上车跟随上师继续前进。
上师在车上继续介绍了这块空行会供石的灵异之处。仁波切讲（由于时隔太久，很多精彩的片段已经非常模糊了，在此只能记述仍有印象的部分），这块会供石是智慧空行众聚集举行会供的地方，加持很大。会供石的发现，跟某世（不记得了）多智钦仁波切有很深的缘起关系。
仁波切介绍，这块会供石非常的稀奇，在不同人的所见境界中显现不同，有时显现的很小，有时显现的很大可以坐数百人。不但如此，每逢初十、二十五等会供日，有很多人都曾经听到过从这块石头传来空行母举行会供念诵、唱歌（金刚歌）、跳舞（金刚舞）的声音。外来的成就上师，当见到这块会供石的时候，很多都见到不同净相境界，他们都赞叹这块会供石非同一般。
更有意思的是，龙洋仁波切说：曾经有不少人（藏汉都有），对佛法没信心，或者不相信这块会供石的殊胜之处，用脚踏等方式对会供石不敬，无一例外的出现状况，有的生病有的出障碍，直到诚心诚意的发露忏悔经上师僧众加持之后，病痛和障碍才会止息，类似的事例非常的多，以至于多智钦附近的人，不管信与不信，都不敢对这块会供石有不恭敬的行为……
（四）神奇的五台山清凉石
极具震撼到不可思议的神变石
据传说，五台山清凉寺的清凉石是五台山的镇山之宝，是文殊菩萨的法座，文殊菩萨于此常转说法。在这石头上面坐几百个人也不会显得小，坐几个人也不会显得大，非常神奇。87年法王与数百名弟子亦曾于此石上安坐，共念《普贤行愿品》。
关于这些神奇的传说，对于非佛教徒来说，一般都会斥为无稽迷信之说，这完全可以理解。然而，对于很多佛教徒而言，没有亲眼见到也很难升起信心，心中会默想“这大概是有些佛教徒为了让人生起信心，打的方便妄语吧，怎么会有这样稀奇的事情发生呢”，这种情况尤其实在年轻一代的知识阶层的佛弟子里尤为突出，其实我就是一个例子。
讲一个亲身经历的案例，我最早在大恩根本上师丹贝旺旭仁波切的寺院时，曾经看到寺院圣物总集甘露丸的圣物原料名录，其中有莲花生大师的法舍利（头发）一项，目录里做了这样的形容“如彩虹一般的莲师发舍利”。我当时心中默想，“这应该是夸大之词吧，头发怎么会像彩虹一样呢。彩虹是七色，而且有变化，莫非莲师的头发是花色的？！有些搞笑！”
然而当一位寺院的僧人给我展示丹贝旺旭仁波切所掘取的伏藏——莲师发舍利的时候，我才发现是我错了。那根莲师的头发比较长，发质与我们普通人的发质似乎看不出来太大的差别，但是颜色就完全不同了。
那根莲师的头发，呈现出一种游动着的彩虹般的七色，象是流动的彩虹，随着头发角度的不断变化，那彩虹般的七色也不断的游动。如果，大家看过汽油掉落在水面的样子，跟那个有些类似。
通过与上述类似的很多亲身经历，我逐渐的认识到，藏区的很多传说，其实都是真实的，正是因为是真实的，他们才会透过千年的岁月沧桑流传到今天。
藏区的具德上师都具有很崇高的人格，他们是不会说欺妄语的，因此龙洋仁波切所述皆是真实不虚！
